В Башкирии впервые отмечается День курая

10 октября в Башкортостане впервые отмечается День курая. Об учреждении нового праздника Глава республики Радий Хабиров заявил на презентации Государственного ансамбля кураистов в Башгосфилармонии в октябре 2024 года.

«Курай – не просто музыкальный инструмент. Это символ башкирской нации, важнейший элемент, звено, объединяющее поколения, это душа башкирского народа. Поэтому мы приняли решение объявить в республике 10 октября Днём курая», – сказал Радий Хабиров.

В этом году в честь знаменательной даты в республике организовали ряд мероприятий. Перед праздником члены Союза кураистов Башкортостана провели сбор тростникового курая в лесах Абзелиловского района. В Национальном музее открылась выставка «Курай – душа башкирского народа», где можно увидеть личные кураи и сценические костюмы великих мастеров. В Уфе состоялся VIII Открытый городской конкурс кураистов имени Адигама Искужина. В творческом состязании приняли участие около 50 участников из 7 районов, 4 городов республики и Аргаяшского района Челябинской области. 

Государственный ансамбль кураистов 10 октября выступит с большим концертом в ГКЗ «Башкортостан». Прозвучат известные народные мелодии в современной обработке, будут исполняться башкирские песни и танцы.

Сегодня в коллективе работают 30 музыкантов — специалисты с высшим профессиональным образованием. Среди них – ведущие кураисты республики и молодежь, исполнители на думбыре, соло-гитаре, бас-гитаре, клавишах, ударных инструментах, вокалисты и танцоры. Руководитель коллектива – заслуженный артист России, народный артист Башкортостана, лауреат Государственной премии имени Салавата Юлаева Азат Аиткулов.

Курай для башкир – традиционный, самый любимый и популярный музыкальный инструмент. Его глубокий, завораживающий звук, словно обернутый дыханием величественных лесистых гор и бескрайних ковыльных степей, не может не тронуть сердце. Кажется, что протяжная песнь доносится к нам вместе с ветром самой истории.

Кураистом был национальный герой башкирского народа, воин и поэт Салават Юлаев, полководец Отечественной войны 1812 года Кахым-туря и многие выдающиеся исторические личности. В народной песне поется, что, когда Кахым-туря отдавал приказы, всегда в левой руке держал курай – символ башкирского воина-поэта.

Удивительный факт: ни у одного другого народа музыкальный инструмент не занимает почетное место на гербе и флаге. У башкир же именно так – союз семи племен в виде цветка курая приобрел значение символа всего народа, проживающего там, где Европа встречается с Азией.

В 2018 году курай, наряду с башкирским мёдом, стал еще одним территориальным брендом Башкортостана. В документе Роспатента местом происхождения духового инструмента назван Башкортостан. Инициатором регистрации курая был знаменитый кураист, педагог и общественный деятель, первый председатель Союза кураистов Азат Аиткулов. Начиная с 2014 года министерство культуры республики проводило большую работу в этом направлении. Было собрано множество архивных материалов, свидетельств историков, краеведов и современников, ученых-фольклористов и музыкантов, подтверждающих происхождение курая на нашей земле.

В чем же оригинальность и причины популярности башкирского курая? Ведь духовой инструмент, подобный тростниковой флейте, встречается и у других народов. Но только у башкир он неразрывно связан со всей философией и душой народа, его историей и духовной жизнью, традиционной культурой и виртуозным современным искусством, прошлым, настоящим и будущим.

История курая насчитывает тысячи лет. На протяжении веков башкиры играли на үлән ҡурай – травяном курае. Большую роль в его популярности играла простота изготовления – из стебля зонтичного растения реброплодник уральский, растущего в горах. Стебель у него полый, вырастает до 1,5 метра в длину, цветок белый. К августу-сентябрю курай, как и другие растения, высыхает, цветы и листья опадают, стебель желтеет. В это время и заготавливают курай, только у него не должно быть никаких изъянов, мелких дырочек. Кураист отмеряет 8-10 обхватов в ширину ладони и срезает тростник. Потом надо проделать отверстия. С одной стороны четыре и с другой стороны одно отверстие. Курай, изготовленный из растения, быстро ломается, поэтому в военные походы башкиры брали металлические, медные, алюминиевые, серебряные кураи.

Образ курая широко представлен в образцах народного творчества, нашел отражение в башкирском эпосе. Упоминания о курае и кураистах встречаются в эпосах «Акбузат», «Заятуляк и Хыухылыу», «Кара юрга», «Куныр буга», легенде «Сынрау торна», башкирской народной песне «Урал». В текстах, передававшихся из уст в уста, говорится об игре на курае как неотъемлемой части народных празднеств. В то же время умение играть на курае считается одним из доблестных качеств настоящего джигита. Мелодии курая способны очистить и настроить на верный лад душу, приободрить и утешить.

Известный башкирский ученый Ахмет Сулейманов в своей статье «Образ курая в башкирском фольклоре» приводит сказку «Кураист», включенную в тома свода «Башкирское народное творчество». В ней курай выполняет важную общественную миссию: благодаря ему люди избегают смерти. Фольклорист утверждает, что эта сказка не имеет аналогов в репертуаре других народов. По сюжету бай, посылая людей на поиски своего пропавшего сына, предупреждает, что убьет тех, кто принесет ему плохие вести. Слуги, нашедшие изорванные клочки одежды пропавшего сына, оказываются в затруднительном положении. Их спасает кураист, который печальной мелодией сообщает отцу об утрате при помощи игры на курае. Сказка эта, как выяснилось, является общетюркской. Будучи в 2017 году в исторической экспедиции «От Хэнтэя до Улытау» в Казахстане, я услышала ту же самую легенду, только вместо курая в ней фигурировал любимый инструмент казахов – домбра.   

Есть интересная легенда про «северных амуров». Так прозвали башкир, активных участников войны с Наполеоном за то, что они стреляли из луков. Великий немецкий писатель Гёте пожелал встретиться с храбрыми «северными амурами». Башкиры, говорят, преподнесли знаменитому писателю самое дорогое, что у них было – лук со стрелами и курай. То оружие до сих пор хранится в музее в Германии, а курай, к сожалению, в коллекции не сохранился.

Еще одна история связана с именем знаменитого кураиста Юмабая Исянбаева. Он стал одним из первых башкирских музыкантов, представлявших национальное искусство на зарубежной сцене. В 1925 году он выступал в Париже на Всемирной выставке декоративно-прикладного искусства, поражая своим искусством зрителей. Выступление Юмабая Исянбаева, где он исполнял мелодии «Урал», «Буранбай» и «Перовский», прошло с небывалым успехом, с восторгом освещалось в газетах. Особенно парижан поразил номер, где Юмабай Исянбаев прямо на сцене из травяного курая, привезенного с корнями, на глазах у зрителей делает инструмент и сразу же начинает играть народную мелодию «Баик». Французы заглядывали внутрь инструмента, не веря, что там нет какого-то хитрого секрета. На одном из концертов одна зрительница так впечатлилась игрой, что подарила кураисту дорогое кольцо, поблагодарив его за блестящее выступление. Есть сведения, что на концертах присутствовали Фёдор Шаляпин, Анри Барбюс, Ромен Роллан, которые дали высокую оценку выступлениям народных талантов.

«Кружевная башкирская мелодия в его исполнении изысканно переплеталась в необыкновенный красивый узор, который ласкал слух, вызывая в памяти и широкую степь, и пение жаворонка, и горячее солнце, и благоухание ароматных трав и цветов... И не было сил оторваться от такой красоты!» – вспоминала певица, народная артистка России Ирма Яунзем.